ya

rara inquietud, dolorosa, de este conocimiento, que me acerca a la cima, y me demuestra que no se que es amor.

"La razón de ser no la encontramos en el abismo. El ser nunca es un ente. Pero puesto que el ser y la esencia de las cosas no pueden ser calculados ni derivados de lo existente, deben ser libremente creados, puestos y donados. Esta libre donación es instauración."

Heidegger, Hölderlin y la esencia de la Poesía

Voy a repetirte nuestra historia, ya no para que recuerdes, sino más bien, para que me creas, que somos en potencia algo grandioso.

¿valió la pena Doctor?

dígame,
si ese momento de lucidez,
esa imagen nítida,
intrasmitible e irrepitble
y fatalmente inapre(he)nsible

¿valió el alma?

ya no camina por rue st Catherine,
y la música erudita no toca para usted.

bailemos sobre sus palabras (que también son mías)
y nademos en nuestros mares sin profundidad.


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Bueno, así murió el otro blog, y alguien lo extraño (tal vez yo) y por eso lo dejo acá.

Lástima por otros,

que te tienen y te pierden ahora, que no te vieron sonreirle a nosotros como seguro lo sigues haciendo, pero en otros nosotros. Pero más lástma me dan ellas, las tontas esas que no quieren olvidar el tamaño justo de tu cintura, y que se aferran sordas, humedas, a la nostalgia de aquellas veces que te miraba y donde luego mi ojos te querían besar, y las tardes cuando no te miraba y no te tocaba y tu no nos querías sonreir pero eras mía, mía nada más, como la gota de lluvia que mis manos se beben esta tarde. Penosamente se cuelgan de la angustia que he aprendido a cuidar, como un enfermo a su cancer, y la aprietan fuerte, como tu apretabas mi corazón y me decías temblando "ya no te quiero, ya no te quiero", y me hacías hombre y nada. Y de verdad es una lástima en los días, y sobre todo las noches, cuando las nuben deciden besar la tierra, y un hombre, o más bien un tonto, anda por ahí por las calles, con las manos inquietas rogando porque quieras que nuestro nosotros nos vuelva a sonreir.

Proposiciones diyuntivas inclusivas verificadas

[O nunca te podre olvidar, o nunca te amé] o soy hombre

[O (te quiero) y (te extraño) más que nunca, o de heco nunca lo hice] o Descartes no esta vivo.

¿qué pasa si en un lugar donde normalmente la gente tiene fama de ser demasiado open-minded, como lo es considerada la facultad de Filosofía y letras (donde estudio) también te dicen raro?

¿Acaso la gente no va sola al super, o de madrugada? ¿qué de malo tiene huir de la multitud?

¿buscar la amistad de un homosexual me hace estar más cerca de serlo también?

¿Por ser mis estudios meras formas intelectuales debo evitar una chica que es modelo y además es graciosa que desea estar conmigo? ¿qué no la belleza era un bien supremo? o sólo soy banal?

Ya, ya... me consigo una novia, voy con ella a hacer el super, que odie a mis amigos y evito relacionarme con otros teniendo mucho sexo con ella.

Ontología 1.0

-¿existe la palabra pirrúrico, es algo?-
-no sé, googlealo.-
-ya lo hice, no aparece nada-
-no, entonces no existe.-

Experimento mnemotécnico fallido 1

Una mansión vacía, en cada cuarto fragmentos de ti. ¿qué coloco en cada habitación sino es un lugar común?

Y sobre la extensión de tu cuerpo, ¿cómo me acerco a él si se ha vuelto el lugar común de tus hombres?

No, quemaré esta casa llena de clichés y luego, veremos que queda.

El gato.

guarda esta casa de uss fantasmas, mientras va mordiendo a los cuerpos desnudos; se levanta sobre la montaña de sábanas como dueño y señor de la estancia. Desde ahí, decide cazar una mosca.

Con displacencia ve a una mujer salir del baño.

Pobre eunuco, misógino.

Las conversaciones son cada vez más desastrozas, el me desaprueba bebiendo del retrete, mientras yo vomito en él. Ahora entiendo su lenguaje, el cual se adecua perfectamente para reprocharme en todos los casos, con todas sus reacciones.

Este gato no muere de curiosidad, los dos nos morimos por igual, por el tiempo, que no logramos espantar.

"Pero el hombre vive en cabañas recubriéndose con un vestido recatado, pues mientras es más íntimo, es más solícito y guarda su espíritu, como la sacerdotisa la flama celeste, que es su entendimiento. Y por eso se le ha dado el albedrío y un poder superior para ordenar realizar lo semejante a los dioses y se le a dado al hombre el más peligroso de los bienes, el lenguaje, para que con él cree y destruya, se hunda y regrese a la eternamente viva, a la maestra madre, para que muestre lo que es, que ha heredado y aprendido de ella lo que tiene de más divino, el amor que todo lo alcanza"

Hölderin